【政德之声】以“三镜”为鉴 筑牢从政之基

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗李世民的这句名言穿越历史的长河，在当代依然能够为党员干部的政德修养与治国理政提供深刻启示。不管是以铜为镜，还是以史为镜，抑或是以人为镜，都可以起到借鉴的作用，帮助我们自我审视、自我完善、自我提升，因而党员干部要勤照镜子，对缺点和错误多往深处、细处照，使之纤毫毕现，如此才能找出差距、修身正己，保持共产党人的良好形象。

  以铜为镜正衣冠之表,修己以敬彰显君子之风。在古代，人们把铜镜作为整理仪容的工具，可以提醒人们及时调整衣冠，保持良好的外在形象，而衣冠整齐、仪态端庄，正是恭敬之心在外在言行上的表现。儒家强调“修己以敬”，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，先修养好自身的品德，才能承担起治理家庭、国家乃至天下的重任。“修己以敬”要求人们以恭敬的态度对待自己。《论语・乡党》记载了孔子乘车的事例：“升车必正立执绥，车中不内顾、不疾言、不亲指”。就是说，孔子上车以后抓稳绳索，行车过程中不回头张望、不高声说话、不随意指点。孔子的上述行为正是 “修己以敬” 最生活化、最具体的体现。对于党员干部而言，更应注重自身形象建设，时刻保持整洁得体的仪表，展现出积极向上的精神风貌，同时加强内在品质的培养，做到内外兼修，以“修己以敬”的思想严格要求自己，真正成为人民群众的贴心人。

以史为镜明兴衰之理，以古为鉴铸就厚重根基。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族的优良传统。历史是一面镜子，通过学习历史可以了解国家治乱兴衰的规律。唐太宗李世民开创了中国历史上的盛世“贞观之治”，他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，吸取隋朝灭亡的教训，轻徭薄赋、虚心纳谏、任用贤能，在他的治理下，唐朝政治清明、经济繁荣、文化昌盛。1945年7月，在延安窑洞中，民主人士黄炎培向毛主席提出如何跳出“历史周期率”支配的问题，引起中共领导人对历史镜鉴的高度重视。北平和平解放后，党中央从西柏坡迁往北平途中，毛主席立下“进京‘赶考’去”“我们决不当李自成”的誓言。党员领导干部以史为镜，就要深入研究历史，了解不同时期的政治、经济、文化等方面的情况，总结成功经验和失败教训，增强忧患意识，居安思危，时刻保持清醒的头脑，积极应对各种风险和挑战，为国家的发展和稳定贡献自己的力量。

以人为镜鉴得失之由，见贤思齐塑高尚之德。“以人为镜，可以鉴得失”，他人就像一面镜子，能够映照出我们自身的优点和不足。魏征敢于直言进谏，多次指出唐太宗的过错，唐太宗虚心接受魏征的建议，不断改进自己的施政方式，避免了许多决策上的失误，唐太宗与魏征也成为历史上君臣关系的典范。魏征病逝时，李世民悲痛万分，感慨道：“魏征没，朕亡一镜矣。”并亲自为魏征撰写碑文，以表敬重。儒家强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，即倡导向贤德的人看齐，学习别人的优点与长处，看到别人的缺点和不足时，也要反思自己是否也存在类似的问题。党员领导干部要自觉将身边同志、先进典型、群众评价乃至反面典型当作 “镜子”，时常对照检视自身在思想境界、工作作风、廉洁自律、为民服务等方面的差距与短板，做到知敬畏、明得失、守底线。

古人云：“君子检身，常若有过。”党员领导干部要将“照镜”作为终身必修课，永葆自我革命的清醒自觉，既以先进典型为标杆奋起直追，也要以反面案例为警醒警钟长鸣，精准查找自身思想、作风、能力上的短板不足，主动接受组织和群众的监督，对发现的问题不回避、不遮掩，树立可信、可靠、可敬的良好形象。

撰稿：颜   芳

编辑:  马会祥

初审：陈彩芹

审核：孙胜楠